Según la neurobióloga Attila Andics, del MTA-ELTE Comparative Ethology Research Group de Budapest, respecto al estudio elaborado por Victoria Ratcliffe de la University of Sussex, sus resultados muestran algo sorprendente: “Que los perros son capaces de diferenciar entre secuencias sonoras con significado y sin sentido”.

El estudio sugiere además que el cerebro de los perros divide el discurso en dos partes: las claves emocionales y el significado de las palabras. Procesa estos dos componentes en lados opuestos del cerebro: las claves emocionales en el lado derecho y el significado de las palabras en el izquierdo (de manera opuesta a como lo hacemos los humanos).

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Andics plantea que un modo por el cual las personas pueden comunicarse mejor con sus amigos domésticos es: Eligiendo el oído adecuado: Diciendo las cosas emocionales al oído izquierdo; y para las órdenes, de una manera clara y precisa, al oído derecho”.

http://www.npr.org/blogs/health/2014/11/28/367092004/how-dogs-understand-what-we-say?utm_source=facebook.com&utm_medium=social&utm_campaign=npr&utm_term=nprnews&utm_content=2053

http://www.sussex.ac.uk/psychology/people/peoplelists/person/276567

Ámbitos de Intervención Profesional

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«El miedo es bueno. Como la duda, el miedo es una señal. Nos dice qué tenemos que hacer. Cuanto más miedo tengamos a una tarea o una situación, más seguros podemos estar de que tenemos que hacerlo.»
«El grado de temor es equivalente a la fuera de la Resistencia. Así, cuanto mayor resistencia sintamos respecto a determinada situación, más certeza podemos tener de que la tarea es importante para nosotros y para nuestro crecimiento».

«The War of Art» (Steven Pressfield, 2012)

Primero de todo, es importante entender que «meditación» es un término amplio para diferentes actividades mentales, muchas de las cuales no tienen nada que ver con sentarse con las piernas cruzadas en el suelo y decir: «OM»

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Según Dr. Andrew Newberg, neurocientífico del Hospital Universitario Thomas Jefferson y autor de «Words Can Change Your Brain», «Existen miles de modalidades de meditación, pero casi todas ellas tienen algo en común: Implican focalizar la atención, un hábito en vías de extinción en nuestras sociedades de distracción múltiple y continua».

“Esta focalización o centramiento puede ser un objeto o palabra, o un movimiento», explica Newberg. «Pero independiente de esto, el tipo de focalización que se opera en la meditación activa el lóbulo frontal del cerebro, que participa en la concentración, la planificación, el habla y otras funciones ejecutivas como la resolución de problemas». Los estudios han mostrado como la meditación puede potenciar estas tareas mentales. Pero los más grandes beneficios puede surgir de las dinámicas generadas entre el centramiento y vocalización mental y el sistema límbico, un conjunto de estructuras que gestionan las emociones y regulan las secreción de hormonas del estrés y la relajación.

Newberg afirma que existe evidencia de que la meditación calma el área cerebral que gestiona nuestro sentido de nosotros mismos y nuestras relaciones con los demás, ayudando a sentirnos más conectados con otros y menos aislados. «Básicamente, la meditación ayuda al cerebro a no entrometerse» añada el Dr. Judson Brewer, psiquiatra de la Yale School of Medicine. «Ayuda a escapar de las preocupaciones y rumiaciones».

«Fundamentalmente es ser consciente de nuestros pensamientos y no correr detrás de ellos o dejarnos llevar por ellos en nuestra mente», explica el Dr. Brewer. «La consciencia es un espacio que, en la práctica y con la práctica, te sitúa entre tus pensamientos y las reacciones emocionales insanas», indica.

Este tipo de consciencia y atención de la mente en nuestra respiración o una sensación u objeto, retomando la misma cuando se extravía en el pensamiento que surge, este tira y afloja gentil y habitual, permite fortalecer el músculo mental con resultados beneficiosos para nuestra salud emocional.

Tomado de:

http://time.com/3479384/meditation-benefits/

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¿Cómo vas de Inteligencia emocional (IE)?

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El modelo teórico de IE de Daniel Goleman parece funcionar bastante bien en la predicción de resultados en el entorno empresarial y de negocio, abarcando el espectro de competencias de liderazgo basado en IE que ayudan a la efectividad en el liderazgo.

Estas son algunas preguntas que pueden ayudarte a tomar conciencia de tus fortalezas y limitaciones en IE. No lo tomes como un «test» en el sentido tradicional, sino más bien como un calibrado que te haga reflexionar sobre tus propias competencias:

1) ¿Eres a menudo consciente de tus sentimientos y porqué te sientes como lo haces en las distintas situaciones cotidianas?

2) ¿Eres consciente de tus limitaciones y tus fortalezas personales en tu papel de líder, en el ámbito que lo seas?

3) ¿Puedes manejar tus emociones negativas de manera óptima, recuperándote con rapidez cuando te sientes fuertemente estresado, frustrado o irascible?

4) ¿Puedes adaptarte a las realidades tal como van cambiando?

5) ¿Te mantienes centrado en tus objetivos prioritarios, y conoces los pasos que debes dar para alcanzar tus metas?

6) ¿Puedes percibir los sentimientos de las personas con las que interactuas y entender su manera de ver las cosas?

7) ¿Tienes capacidad de persuasión y utilizas tu influencia de manera eficaz?

8) ¿Llevas las negociaciones a un acuerdo satisfactorio para las partes y ayudas a resolver conflictos?

9) ¿Trabajas bien en equipo, o prefieres hacerlo solo?

Si una auto-evaluación no termina de funcionar, pide a tu entorno que contesten por tí. Puede funcionar a modo de críticas escritas anónimas, o en un grupo estableciendo que gente que te conoce bien, te proporcione sus opiniones sobre tu forma de actuar.

Otras fórmulas como el «feedback de 360 grados», o cualquier otro que se te ocurra y permita que recibas las opiniones de aquellos con los que interactuas en entornos de interés, especialmente tus comportamientos en el ámbito de la empatía y las habilidades sociales.

Trata de no centrarte sólo en tus posibles debilidades, es igual de importante conocer y entender tus aspectos más válidos.

https://morethansound.net/2014/08/27/bridge-gaps-emotional-intelligence-strengths-limits/#.VCLt9kuUlXk

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FLAVIO BELISARIO (505-565), fue el más famoso general de la historia del Imperio bizantino y protagonista militar de la expansión del Imperio en el Mediterráneo occidental durante el reinado de Justiniano I.Una de las constantes en la carrera militar de Belisario fue que recibió muy poco o ningún apoyo de su emperador Justiniano I y de Bizancio, y aun así logró vencer en la mayoría de los casos, imponiendo su genio militar. Se cree que Justiniano sentía envidia por las continuas victorias de Belisario contra todas las expectativas, opacando así la ambición de Justiniano de ser considerado «Grande». Cabe destacar un cuerpo militar formado por el propio Belisario, su Regimiento Personal, pagado por su propio bolsillo, ya que Justiniano se negaba a aportar dinero.

En el año 563 Belisario fue juzgado en Constantinopla acusado de corrupción. El cargo parece algo falseado, y las investigaciones modernas sugieren que un enemigo suyo, su anterior secretario Procopio de Cesarea, fue el encargado de juzgarlo. Belisario fue declarado culpable y encarcelado. Sin embargo, poco después de la condena Justiniano lo perdonó, ordenó su puesta en libertad, y le devolvió el favor real en la corte.
De acuerdo con una historia que fue sumando popularidad durante la Edad Media, se dice que Justiniano ordenó que a Belisario le fuesen sacados los ojos, y que se le redujese al estado de mendigo, condenado a pedir a los viandantes que «diesen un óbolo a Belisario» (date obolum Belisario), antes de que fuese perdonado. La mayoría de los estudiosos modernos creen que la historia es apócrifa.
La más famosa de estas pinturas, realizada por Jacques-Louis David, combina temas de caridad (el alma del que da), injusticia (Belisario) y la reversión radical del poder (el soldado que reconoce a su antiguo comandante) mendigando limosna.

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La coparentalidad viene configurada a partir de la Ley 12/08, de 3 de julio de la Comunidad Valenciana de protección integral de la infancia y la adolescencia en su artículo 22, y por la presunción iuris tantum de capacidad parental (según la RAE: «Hecho que la ley tiene por cierto sin necesidad de que sea probado») de ambos progenitores establecida por la Ley 5/11, de 1 de abril de la Generalitat, de relaciones familiares de los hijos e hijos cuyos progenitores no conviven, como un conjunto de derechos y obligaciones que se ejercitan y cumplen conforme a las facultades de la patria potestad o autoridad parental, regulados por los artículos 154 y 156 del Código Civil.

En materia de educación y sanidad, la reciente Resolución de la Conselleria de Educación de 28 de marzo de 2014 (DOGV de 3 de abril), se dictan instrucciones para la escolarización del alumnado cuyos padres no conviven, en donde se prevé el consentimiento de ambos cotitulares de la patria potestad para la matrícula, baja y cambio de centro, resolviendo el juzgado en caso de oposición.
La instrucción de la Secretaría Autonómica de Sanidad, de 2 de octubre de 2013, que regula la atención de los centros sanitarios públicos de los hijos menores cuyos padres no conviven, establece el necesario consentimiento e información de ambos progenitores en los actos médicos.
A partir de un artículo de Luis Ignacio Arego (El Legago, Nº33, 2014)

 

La clave para ser feliz es estar aquí Ahora.

The Key to happiness is being here Now.

 

Recomendaciones para defender un informe en juicio oral (en català)

La negatividad de los otros debe ser el fuego que encienda nuestra energía.

http://lavozdelmuro.com/una-presentadora-recibe-un-mail-llamandola-gorda-y-mira-su-respuesta/

Interesante e instructivo artículo sobre Mindfulness en el cine.

http://jaimeburque.com/blog/?p=4318

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